El racismo discursivo dirigido hacia las minorías étnicas

"Los hombres no nacieron para vivir inútilmente y como los animales selváticos, sin provecho del género humano; y una asociación de bárbaros como los pampas o como los araucanos, no es más que una horda de fieras, que es urgente encadenar o destruir en el interés de la humanidad y en el bien de la civilización" (El Mercurio, 24 de mayo de 1859).

A pesar que ha transcurrido ya un buen tiempo desde que se publicó esta información acerca de los mapuches en el connotado diario conservador de derecha y ferviente defensor de las fuerzas armadas y el sector empresarial en aquel tiempo, se podría afirmar que aún existen discursos de cierta forma racistas dirigido hacia las minorías étnicas por parte de la mayoría de los periódicos de Chile, tanto como los más conservadores (El Mercurio), como los menos conservadores (La Tercera) o incluso los tabloides (La Cuarta, La Segunda).

Esto no quiere decir que los periódicos en la actualidad continúan publicando artículos netamente racistas en contra de las minorías étnicas, debido a que ya no es considerado políticamente correcto. Lo que sucede hoy es la asociación de las manifestaciones de los mapuches con acciones y ocupaciones de la tierra, y no directamente con la violencia. Aquello indica que si en épocas anteriores a los mapuches se les indicaba como bárbaros o beodos, hoy en día se les indica como extremistas o terroristas. Así, la cobertura mediática es totalemente vista desde la perspectiva de la violencia generada por los mapuches y el uso de la defensa propia y resguardo ciudadano llevado a cabo por la fuerza policial, los cuales indican claramente que han utilizado sus recursos para detener y controlar a los indígenas, lo cual nos deja a nuestra propia imaginación la clase de recursos que utilizan como medios para reprimir.

También cabe señalar que el discurso recista es utilizado por los políticos, el cual se ve reflejado en su total exclusión del debate político por parte de la mayoría de los partidos políticos tanto a nivel regional como nacional. "En algunos discursos parlamentarios se encuentra la negación típica del racismo ya presente en otras partes, en particular, cuando se subraya que todos los chilenos tienen sangre mapuche. En este mismo discurso se describe la resistencia mapuche como un asalto a la propiedad privada, inspirado por los extranjeros y no representativo del pueblo mapuche, es decir, con los conocidos métodos dela estrategia de desligitimación".

"Durante siglos, desde el genocidio de los mapuches, eufemísticamente conocido como "la pacificación de la Araucanía", hasta el presente el mayor conflicto entre los mapuches y los españoles y, posteriormente, el Estado chileno, se ha concentrado en las tierras y en sus recursos" (Barra González, 2000; Barrera, 1999; Millamán Reinao, 2001; Vitale, 2000).

Shalom.

The data was taken from: Teun Van Dijk. Dominación étnica y racismo discursivo en España y América Latina. Editorial GEDISA (2003).